Publicación
Las lecciones de Borges: sobre la valoración en el conocimiento social
Resumen
59 Las lecciones de Borges: sobre la valoración en el conocimiento social Beatriz Bruce Introducción Al reconocer las ciencias sociales como referentes a las relaciones que establecen fos hombres entre sí o con el medio natural, y a los variados resultados u objetivaciones de sus acciones —sean estos instituciones sociales, problemas económicos o manifestacio- nes culturales—, parecen no poder excluir el problema del sentido y, por lo tanto, el de la elección de la finalidad. Asi, íntimamente ligadas a las acciones que los hombres realizan, se establecen jerarquías tanto en las cosas como en las ideas, que es lo que se menta como «valor». Defino valor como la relación entre los objetos -sean naturales o sociales— y los sujetos que aprecian. Sin embargo, en un afán imitador de otros campos del saber, no han sido pocas las voces que han reclamado neutralidad valorativa en beneficio del rigor y de la objetividad del conocimiento social. Un tópico común en las discusiones epistemológicas es la distin- ción entre Jos juicios de hechos, que enuncian como son las cosas, y los juicios de valor, que aluden a estándares de deseabilidad y nos dicen como deben ser las cosas.
Descripción
59 Las lecciones de Borges: sobre la valoración en el conocimiento social Beatriz Bruce Introducción Al reconocer las ciencias sociales como referentes a las relaciones que establecen fos hombres entre sí o con el medio natural, y a los variados resultados u objetivaciones de sus acciones —sean estos instituciones sociales, problemas económicos o manifestacio- nes culturales—, parecen no poder excluir el problema del sentido y, por lo tanto, el de la elección de la finalidad. Asi, íntimamente ligadas a las acciones que los hombres realizan, se establecen jerarquías tanto en las cosas como en las ideas, que es lo que se menta como «valor». Defino valor como la relación entre los objetos -sean naturales o sociales— y los sujetos que aprecian. Sin embargo, en un afán imitador de otros campos del saber, no han sido pocas las voces que han reclamado neutralidad valorativa en beneficio del rigor y de la objetividad del conocimiento social. Un tópico común en las discusiones epistemológicas es la distin- ción entre Jos juicios de hechos, que enuncian como son las cosas, y los juicios de valor, que aluden a estándares de deseabilidad y nos dicen como deben ser las cosas.
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