Publicación
Materia, mente y semiosis
Resumen
MATERIA, MENTE Y SEMIOSIS SAMUEL SCHKOLNIK El problema de si los computadores pueden pensar ha reactua- lizado vívidamente la ilustre cuestión de la comunicación de las substancias, porque para representamos "autómatas bien construi- dos" no necesitamos, como Descartes", recurrir a nuestra imagina- ción; nos basta con mirar a nuestro alrededor para encontrar por doquier máquinas capaces de desempeños que hasta hace poco se hubiesen dicho propios de entidades inteligentes. Estas páginas, sin ir más lejos, han visto facilitada (y mejorada) su redacción median- te el empleo de una de esas máquinas, la misma que —por otra par- te— alimentada con el programa correspondiente, juega al ajedrez de tal suerte que supera con holgura al autor de estas páginas. (Sea di- cho, porque viene al caso, que el tal autor no es un mal jugador de Ajedrez). Marvin Minsky, el más notorio portavoz de los puntos de vis- ta congregados bajo el concepto de Inteligencia Artificial, sostiene que las máquinas pueden pensar , y que si esa afirmación escanda- liza a la gente, es porque ella ha formado su idea de "maquina" a partir de su experiencia con automóviles y ventiladores, y no a par- tir de ingenios como el computador de Pittsburgh, que juega al aje- drez de tal modo que sólo hay en el mundo unos treinta jugadores capaces de vencerle, artefacto ante el que nada sino una obstinada 144 ceguera se atrevería a sostener que "tiene" nada más que lo que su constructor o su programador "han puesto” en él. Yendo más lejos (si cabe) agrega Minsky que la mente fundamentalmente un con- junto de operaciones de registro y elaboración de información pue- de ser soportada por diferentes tipos de bases materiales; biológicas —por ejemplo el cerebro y sus extensiones— pero también mecáni- cas, químicas .
Descripción
MATERIA, MENTE Y SEMIOSIS SAMUEL SCHKOLNIK El problema de si los computadores pueden pensar ha reactua- lizado vívidamente la ilustre cuestión de la comunicación de las substancias, porque para representamos "autómatas bien construi- dos" no necesitamos, como Descartes", recurrir a nuestra imagina- ción; nos basta con mirar a nuestro alrededor para encontrar por doquier máquinas capaces de desempeños que hasta hace poco se hubiesen dicho propios de entidades inteligentes. Estas páginas, sin ir más lejos, han visto facilitada (y mejorada) su redacción median- te el empleo de una de esas máquinas, la misma que —por otra par- te— alimentada con el programa correspondiente, juega al ajedrez de tal suerte que supera con holgura al autor de estas páginas. (Sea di- cho, porque viene al caso, que el tal autor no es un mal jugador de Ajedrez). Marvin Minsky, el más notorio portavoz de los puntos de vis- ta congregados bajo el concepto de Inteligencia Artificial, sostiene que las máquinas pueden pensar , y que si esa afirmación escanda- liza a la gente, es porque ella ha formado su idea de "maquina" a partir de su experiencia con automóviles y ventiladores, y no a par- tir de ingenios como el computador de Pittsburgh, que juega al aje- drez de tal modo que sólo hay en el mundo unos treinta jugadores capaces de vencerle, artefacto ante el que nada sino una obstinada 144 ceguera se atrevería a sostener que "tiene" nada más que lo que su constructor o su programador "han puesto” en él. Yendo más lejos (si cabe) agrega Minsky que la mente fundamentalmente un con- junto de operaciones de registro y elaboración de información pue- de ser soportada por diferentes tipos de bases materiales; biológicas —por ejemplo el cerebro y sus extensiones— pero también mecáni- cas, químicas .
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