Publicación
El conocimiento personal en M. Polanyi
Resumen
EL CONOCIMIENTO PERSONAL EN M. DE POWELL Estamos acostumbrados a creer que sólo existe el conocimien- to explícito que admite la articulación por medio del lenguaje. Pero existe en el otro extremo del continuo cognitivo lo que Polanyi lla- ma la dimensión tácita o no siempre verbalizable del conocimiento, que le hace decir que "sabemos más de lo que podemos expresar”. Uno de los esfuerzos de Polanyi fue precisamente flexibilizar el modelo epitemológico y rescatar aquellos factores que en su opinión había perdido el conocimiento científico, y que habían traído resultados negativos en la biología y otras disciplinas. Al proponer un "conocimiento personal” para la ciencia, uno podría pensar si no estaba cayendo en una contradicción. ¿Noesaca- so la ciencia el ámbito de la objetividad, y aquel donde los criterios personales deben dar paso a lo universal? Polanyi no lo niega, pero trata de demostrar con abundantes ejemplos el sentido que tiene la 92 palabra objetividad, cuando está ligada a la participación activa y personal del cognoscente.
Descripción
EL CONOCIMIENTO PERSONAL EN M. DE POWELL Estamos acostumbrados a creer que sólo existe el conocimien- to explícito que admite la articulación por medio del lenguaje. Pero existe en el otro extremo del continuo cognitivo lo que Polanyi lla- ma la dimensión tácita o no siempre verbalizable del conocimiento, que le hace decir que "sabemos más de lo que podemos expresar”. Uno de los esfuerzos de Polanyi fue precisamente flexibilizar el modelo epitemológico y rescatar aquellos factores que en su opinión había perdido el conocimiento científico, y que habían traído resultados negativos en la biología y otras disciplinas. Al proponer un "conocimiento personal” para la ciencia, uno podría pensar si no estaba cayendo en una contradicción. ¿Noesaca- so la ciencia el ámbito de la objetividad, y aquel donde los criterios personales deben dar paso a lo universal? Polanyi no lo niega, pero trata de demostrar con abundantes ejemplos el sentido que tiene la 92 palabra objetividad, cuando está ligada a la participación activa y personal del cognoscente.
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