Envíos recientes

  • Item type:Publicación,
    El Psicoanálisis de Bernardo Canal Feijoó.
    (Facultad de Psicología. Universidad Nacional de Tucumán, 2008) Vallejo, S. P.
    Este trabajo se propuso investigar en la recepción de Freud en la Argentina, una zona en relación a la antropología y el folclore, que no fue explorada por los estudios de historia del psicoanálisis. Se centró en lo realizado por Bernardo Canal Feijoó, un intelectual de Santiago del Estero que, en 1938, publicó su primer estudio de leyendas americanas basándose en la lectura de Tótem y Tabú (1913) y las Conferencias introductorias al psicoanálisis (1915-1916). El alcance que dimos a esta investigación se justifica por la ausencia de estudios históricos acerca de este autor y del inusual contexto de recepción en que trabajó. Además, porque Canal Feijoó ofreció una importante exploración del tema del incesto desde otras perspectivas que las ya conocidas por el mito de Edipo, y una interpretación de leyendas cuyas características merecen ser tenidas en cuenta. Nuestro trabajo recupera al autor para el campo psi, y contribuye a la historia del psicoanálisis y la psicología en el Norte del país. Los objetivos propuestos, que responden a las orientaciones de la historia crítica, fueron emprendidos en el marco de los estudios de la recepción de Freud en el periodo anterior a 1942, año de fundación de la Asociación Psicoanalítica Argentina. La estructura de esta tesis comprende una Introducción, cinco capítulos y las conclusiones. En el capítulo I, presentamos y analizamos los resultados de una indagación acerca de Bernardo Canal Feijoó, de su trayectoria intelectual y el contexto cultural y social en que leyó a Freud. Resaltamos la vocación transdisciplinaria del autor que da lugar a su encuentro con Tótem y tabú. En el segundo capítulo, estudiamos la recepción de Freud, principalmente en Buenos Aires, destacando las referencias a nexos del psicoanálisis con otros dominios. Las características de las lecturas de Freud y su difusión en distintos ámbitos, la aceptación y el rechazo a la posibilidad del psicoanálisis por fuera de lo terapéutico, son algunos de los tópicos que permiten situar la producción de Canal Feijoó. En el capítulo tercero, “Psicoanálisis y otros dominios del saber,” estudiamos en base a textos de Freud relativos al momento de producción de Tótem y tabú, las operaciones conceptuales que se pusieron en juego en la expansión del psicoanálisis hacia otros dominios, especialmente el de la antropología. Este desarrollo nos permitió trabajar, “Psicoanálisis y antropología en la Argentina”, en el capítulo cuarto. Tuvimos en cuenta algunos aspectos generales del campo de la Antropología en el país, y en particular el descubrimiento de una supuesta “Civilización Chaco-santiagueña” por Émile y Duncan Wagner. A pesar de las críticas de los antropólogos profesionales de su época, los aportes de los Wagner fueron decisivos para el vínculo de Canal Feijoó con ese dominio. Luego nos referimos a otros estudios del intelectual de Santiago y de otros autores, que consideramos entre las primeras exploraciones en temas sociales con nociones del psicoanálisis. En “Mitos perdidos”, capítulo cinco, nos centramos en el análisis de la leyenda del Kakuy que realiza Canal Feijoó. Lo desarrollado hasta aquí, permite abordar y dimensionar ese trabajo de apropiación de Freud que denominamos “el psicoanálisis de Bernardo Canal Feijoó”. Por último, en las conclusiones, señalamos el papel de Canal Feijoó en la recepción de Tótem y tabú. Indicamos también algunas perspectivas de exploraciones que pueden emprenderse en relación a temas planteados por sus trabajos: la noción de padre en la historia del psicoanálisis en la Argentina, la cuestión de lo universal y lo singular en las prácticas freudianas en temas antropológicos y culturales, y la particularidad de la recepción de Freud en el Norte del país.
  • Item type:Ítem,