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La ciencia moderna y el arte fantástico

dc.creatorGriselda Barale
dc.descriptionLA CIENCIA MODERNA YELARTEFANTASTICO GRISELDABARAIE En este trabjao mostraré, con el ejemplo del arte fantástico, cómo el arte es metáfora epistemológica, es decir, imagen dela cien­ cia de su época ya sea como rechazo o exaltación de ella, Desde Platón hasta fines del siglo XIX, lo bello estuvo en el centro de la reflexión estética, ya sea que se lo considerara como re­ al o ideal, como algo objetivo o subjetivo, al margen del hombre o sólo en función de éste. Los objetos estéticos o la relación con ellos interesaban por su belleza inherente o por el sentido de lo bello que despiertan en el sujeto que los contempla. Esta estética se llama tam­ bién "ciencia delo bello" y el arte no puede ser para ella más que el . arte bello o la actividad humana destinada a producir belleza; esta denominación surge, sin duda, del lugar axial que se atribuye a lo bello en el arte; fuera de él ­del arte­ queda lo que no posee esta cualidad, no sólo lo feo, su contrario, sino también lo trágico; lo cómico, lo grotesco, lo monstruoso, lo gracioso, etc., es decir todo aquello que aun no siendo bello puede ser considerado estético. A esta ciencia de lo bello le corresponde un criterio de belle­ za, el clásico o clasicista, cuyos cánones nos permiten reconocer co­ mo obras de arte alPartenón, la Victoria de Samotracia, la Gíoconda,: la música de Vivaldi, pero jamás a "El Grito" de Munch, o "Júpiter 7 ­­­­ ~.­ ­·­·· ~­­ ­­­ .
dc.description.abstractLA CIENCIA MODERNA YELARTEFANTASTICO GRISELDABARAIE En este trabjao mostraré, con el ejemplo del arte fantástico, cómo el arte es metáfora epistemológica, es decir, imagen dela cien­ cia de su época ya sea como rechazo o exaltación de ella, Desde Platón hasta fines del siglo XIX, lo bello estuvo en el centro de la reflexión estética, ya sea que se lo considerara como re­ al o ideal, como algo objetivo o subjetivo, al margen del hombre o sólo en función de éste. Los objetos estéticos o la relación con ellos interesaban por su belleza inherente o por el sentido de lo bello que despiertan en el sujeto que los contempla. Esta estética se llama tam­ bién "ciencia delo bello" y el arte no puede ser para ella más que el . arte bello o la actividad humana destinada a producir belleza; esta denominación surge, sin duda, del lugar axial que se atribuye a lo bello en el arte; fuera de él ­del arte­ queda lo que no posee esta cualidad, no sólo lo feo, su contrario, sino también lo trágico; lo cómico, lo grotesco, lo monstruoso, lo gracioso, etc., es decir todo aquello que aun no siendo bello puede ser considerado estético. A esta ciencia de lo bello le corresponde un criterio de belle­ za, el clásico o clasicista, cuyos cánones nos permiten reconocer co­ mo obras de arte alPartenón, la Victoria de Samotracia, la Gíoconda,: la música de Vivaldi, pero jamás a "El Grito" de Munch, o "Júpiter 7 ­­­­ ~.­ ­·­·· ~­­ ­­­ .es
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dcterms.tableOfContents1995-12-10
dcterms.titleEstudios de Epistemología; Vol. 2 (1995): Estudios de Epistemología N° 2; 7-17
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eperson.phoneBarale, Griselda
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unt.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
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