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Análisis de la concepción de Popper sobre el progreso del conocimiento

dc.contributor.authorGraciela Gómez de Andrés
dc.creatorGraciela Gómez de Andrés
dc.descriptionANALISIS DE LA CONCEPCION DE POPPER SOBRE EL PROGRESO DEL CONOCIMIENTO GRACIELA GóMEZ DE ANDRÉS En oposición a los analistas del lenguaje, Popper está conven­ cido de la existencia de verdaderos problemas filosóficos, entre los que destaca como preponderantes el de entender el mundo y el del conocimiento humano. Al indagar acerca de su explicación sobre el progreso del co­ nocimiento, nos encontramos con que este tema está ligado a cues­ tiones clásicas de la gnoseología: el problema de la verdad y el de su justificación, el de la posibilidad y fuentes del conocimiento. Las respuestas de Popper a estas cuestiones lo presentan como un realis­ ta convencido, que enfrenta críticamente teorías subjetivistas postu­ lando un conocimiento evolucionista y objetivo. Intentaremos analizar su visión del desarrollo del conocimiento (problema que destaca como el central de la gnoseología), atendiendo a los elemen­ tos más pertinentes para una teoría general del conocimiento, que en Popper están prácticamente fusionados con los propios del conoci­ miento científico. Considera a este último el caso más interesante; y a su estudio, el modo más fructífero de acceder a una teoría gene­ ral del conocimiento.
dc.description.abstractANALISIS DE LA CONCEPCION DE POPPER SOBRE EL PROGRESO DEL CONOCIMIENTO GRACIELA GóMEZ DE ANDRÉS En oposición a los analistas del lenguaje, Popper está conven­ cido de la existencia de verdaderos problemas filosóficos, entre los que destaca como preponderantes el de entender el mundo y el del conocimiento humano. Al indagar acerca de su explicación sobre el progreso del co­ nocimiento, nos encontramos con que este tema está ligado a cues­ tiones clásicas de la gnoseología: el problema de la verdad y el de su justificación, el de la posibilidad y fuentes del conocimiento. Las respuestas de Popper a estas cuestiones lo presentan como un realis­ ta convencido, que enfrenta críticamente teorías subjetivistas postu­ lando un conocimiento evolucionista y objetivo. Intentaremos analizar su visión del desarrollo del conocimiento (problema que destaca como el central de la gnoseología), atendiendo a los elemen­ tos más pertinentes para una teoría general del conocimiento, que en Popper están prácticamente fusionados con los propios del conoci­ miento científico. Considera a este último el caso más interesante; y a su estudio, el modo más fructífero de acceder a una teoría gene­ ral del conocimiento.es
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dc.rightsCreative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)
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dcterms.mediumhttps://estudiosepistemologia.ct.unt.edu.ar/article/view/99
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dcterms.tableOfContents1995-12-10
dcterms.titleEstudios de Epistemología; Vol. 2 (1995): Estudios de Epistemología N° 2; 47-57
dspace.entity.typePublication
eperson.phoneGómez de Andrés, Graciela
unt.rights.licenseCreative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)
unt.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
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